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正统。其释门正统卷第八，昉师辨祖书，谓唯载于续高僧传的理行二种，是达摩真法。其后，智炬于曹溪门下，撰出宝林传，叙述只履西归、立雪断臂、传法偈、谶候语等的虚构之传说，诡说百端以惑无识。其后，夸衒宝林传的...，印宗讲涅盘经，列彼座下，由风幡动不动的问答，而惊动了印宗，印宗送归曹溪，始于此广闻禅法。印宗比慧能大十一岁，玄朗比印宗小四十岁。据宋高僧传卷第二十六唐东阳清泰寺玄朗传说：玄朗先在会稽妙喜寺与印宗禅师...
关口真大撰; 通妙译
|佛学论文|因明|五明|
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境界。不仅如此，还把这种境界以特殊的形式予以表达，这就是画圆相。据《景德传灯录》所载，韦胄曾向灵祐求取“偈子”，以示“曹溪宗旨”。灵祐乃“将纸画圆相，圆相中着某字”，并说：“左边思而知之，落第二头；右边...
不详
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。经虽不同，理无二致。不但佛菩萨是如是说，祖师也是如是说的。天台宗三祖南岳慧思大师说；“道源不远，性诲非遥，但自己求，莫从他觅；觅即不得，得亦不真。”禅宗六祖曹溪慧能大师说：“佛法在世间，不离世间觉；...
明真法师
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时期已大不一样。此时慧能所开创的南宗曹溪禅已成天下流布之势。“凡言禅者，皆本曹溪。”（刘禹锡）白居易曾师事惟宽禅师，“尝四谒师四问道”。据白居易《西京兴善寺传法堂碑铭并序》，惟宽禅师乃著名的道一禅师的...
张海沙 马茂军
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传》，《大正》卷50。 唐．净觉集：《楞伽师资记》，《大正》卷85。 唐．无住弟子：《历代法宝记》，《大正》卷51。 唐．宗密：《禅门师资承袭图》，《卍续》卷63。 《曹溪大师别传》，收录于...
郑真熙
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的「道本虚空」，「无心为道」融摄了老庄、玄学的思想而表现出与东山法门对立的中国禅后又与曹溪门下石头一系的结合，进一步表现为石头宗对（分别）知识的绝对坷毁，不用造作，专注自利，轻视利他事行的中国禅宗。[...
龚隽
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一说陕西安康，一说河南金县)人。15岁从荆州玉泉寺弘景律师出家，后经嵩山慧安和尚指点，前往曹溪参谒慧能，获悟，亲侍15年。先天二年(718，一说开元元年，即713)，来到南岳，初居观音寺(在麻姑桥畔)...
王兴国
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："心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。"8说的是语言文字不但不能帮助理解佛理，反而成为证悟佛理的绊脚石，即"仇家"。法达听完后，也作了一偈，他说："经诵三千遍，曹溪一句亡。"在他们师徒的...
张培高
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本性。《宋高僧传》卷九「怀让传」说：怀让受慧安启发而南下曹溪师事慧能。看来慧安的禅法比较接近于南宗的顿教禅法。 关于净觉最钦敬之师玄赜，除前面介绍的资料外，所知甚少。从净觉《楞伽师资记》所引的资料...
杨曾文
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。常言古作者，一一从此路。岂惟如是说，实亦造佳处。”[14](p.18594)“老杜诗家初祖，涪翁句法曹溪。尚论渊源师友，他时派列江西。”[15](p.18581)“学诗当如初参禅，未悟且遍参诸方。一...
钱建状|尹罗兰
|佛学论文|因明|五明|
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